MARCO AURELIO

" En ninguna parte puede encontrar el hombre un retiro más tranquilo y menos agitado que en su propia alma" . Marco Aurelio

Nació en Roma con el nombre de Annio Vero, el 26 de abril del año 121 d.C, durante el reinado de Adriano, en el seno de una familia noble, originaria de la Bética.

A la muerte del emperador Adriano, le sucedió Aurelius Antoninus cuya esposa, Faustina, era tía de Marco Aurelio. Dado que la pareja imperial no tenía hijos, adoptó en el año 138 al sobrino y le cambió el nombre por el de Marco Aurelio Antonino, nombrándolo su sucesor. Se casó con la hija de ambos, Faustina, con la que tendría muchos hijos y de los que sólo sobrevivió Cómodo, quien llegaría a sucederle.

Desde su juventud practicó el estoicismo, entregándose al aprendizaje del arte del gobierno. Una cohorte de maestros le instruyeron para su futuro cargo, entre los que se encontraban Apolonio, los estoicos Sexto y Julio Rústico, Frontón –quien le inició en el arte de la retórica–, Alejandro el gramático, Alejandro el platónico, Cátulo, Severo el peripatético, Máximo y Diogneto.

Elevado al consulado en el 140, obtiene más tarde la tribunicia potestas y el imperio proconsular, base de los poderes imperiales. A la edad de cuarenta años, fue nombrado César. Contra los deseos del Senado, escogió a Lucius Verus, el otro hijo adoptivo de Antonino, como su ayudante en el trono, cediéndole la mitad del Imperio; era la primera vez que Roma tenía dos Augustos.

Logró introducir notables reformas e innovaciones en la administración pública, instituyendo reformas legislativas, como el reconocimiento del derecho natural en el ámbito hereditario, el mejoramiento de las condiciones de los esclavos, la creación de fundaciones a favor de la infancia, etc. Cuando un terremoto destruyó la bella ciudad de Esmirna, lloró abiertamente y ordenó a continuación su reconstrucción con cargo al erario público.

HOMO SUM

" Cuando mi voz calle con la muerte, mi corazón te seguirá hablando".
Rabindranath Tagore

Siempre he creído que la mayoría de las personas callamos aquello que verdaderamente deberíamos proclamar a los cuatro vientos. Y proclamamos a los cuatro vientos aquello que deberíamos haber callado.

Nos cuesta ser sinceros, especialmente con aquello que debería ser mayor motivo de orgullo y de exaltación. Quizás porque en nuestra cobardía, en nuestra inseguridad, en nuestro zozobrante y eterno problema de autoafirmación, terminamos pensando que hacer mejores a los demás nos hace parecer peores a nosotros y al contrario, despreciar a nuestros semejantes hace aumentar el aprecio hacia nuestra persona.

Así, las desgracias del prójimo son con frecuencia motivo de regocijo, por más que por pudor no siempre lo exterioricemos y con extrema facilidad somos dados a pensar que seguramente merecía la calamidad acaecida. Por el contrario, los éxitos de nuestros semejantes son motivo de menosprecio y hacen cotizar al alza a nuestra insaciable envidia, siempre cargada para descerrajar un tiro en los méritos del agraciado, o en todo caso para minorar el valor de cualquier comportamiento loable, ejemplarizante o excelso. Cuando algo brilla con luz propia tendemos a echar tierra sobre ello, no sea que el fulgor permita que los demás vean nuestra miserable condición humana.

LA LUCHA POR LA VIDA

Reseña Literaria: "EL HOMBRE EN BUSCA DE SENTIDO", de Viktor Frankl

" Si no está en tus manos cambiar una situación que te produce dolor, siempre podrás escoger la actitud con la que afrontes ese sufrimiento" . Victor Frankl

Viktor Frankl fue catedrático de Neurología y Psiquiatría en la Universidad de Viena y Director de la Policlínica Neurológica Vienesa durante veinticinco años. Durante la II Guerra Mundial estuvo internado durante tres años en Auschwitz, Dacha y otros campos de concentración.

Su mérito es tanto literario como filosófico y ofrece una preciosa introducción al movimiento psicológico más importante de nuestro tiempo .

El hombre en busca de sentido merece ser incluido en el catálogo de las obras clásicas que componen el patrimonio intelectual de la humanidad, tanto por la belleza de su literatura como por la profundidad de sus análisis psicológicos, pero especialmente por la sutileza se su acendrado humanismo al describir con precisión y ternura la capacidad de bondad o maldad que cabe en el corazón del hombre.

ARISTÓTELES

" La excelencia moral es resultado del hábito. Nos volvemos justos realizando actos de justicia; templados, realizando actos de templanza; valientes, realizando actos de valentía" . Aristóteles

El más grande de los filósofos paganos, nació en Estagira, una colonia griega en la península tracia Calcídica, en el 384 a.C. Murió en Calcis, en Eubea, en el 322 a.C.

Su padre, Nicómaco, era médico de la corte del rey Amintas de Macedonia. Existen razones para creer que este puesto fue desempeñado por los antepasados de Aristóteles bajo el reinado de varios predecesores de Amintas, de modo que la profesión de médico era, en cierto sentido, hereditaria en la familia. Cualquiera que fuese la formación que Aristóteles recibió en un principio, probablemente estuvo influida por esta circunstancia. Así, cuando marchó a Atenas a la edad de dieciocho años, su mente estaba ya orientada en la dirección que tomaría posteriormente, la investigación de los fenómenos de la Naturaleza.

Permaneció en Atenas como discípulo de Platón desde los dieciocho hasta los treinta y siete años, y se dice que destacaba entre los que acudían a instruirse a la arboleda de Academo, contigua a la casa de Platón. Las relaciones entre el famoso profesor y su ilustre discípulo han dado pie a varias leyendas, muchas de las cuales presentan a Aristóteles de forma no muy favorable. No cabe duda de que existieron diferencias de opinión entre el maestro, que tomó partido por los principios sublimes e idealistas, y el alumno, que, incluso en aquel entonces, mostraba ya una predilección por la investigación de los hechos y leyes del mundo físico. Es probable que Platón afirmara que Aristóteles necesitaba unas riendas más que una espuela, pero no hay razón para creer que ello abriera una brecha en su amistad. De hecho, el comportamiento de Aristóteles tras la muerte de Platón, su continuada asociación con Xenócrates y otros platónicos y sus alusiones en sus escritos a las doctrinas de Platón prueban que, aunque hubo discrepancias de opinión entre maestro y discípulo, no faltaba una estima cordial o ese mutuo dominio de si mismos que podría esperarse de hombres de carácter noble. Además de todo ésto, en la medida en que presentan a Aristóteles bajo un prisma desfavorable, se puede rastrear el origen de las leyendas hasta los epicúreos, que desde antiguo fueron conocidos como profesionales de la calumnia, y si escritores patrísticos como Justino Mártir y Gregorio Nacianceno proporcionaron amplia circulación a tales leyendas, debe buscarse la razón no en una tradición histórica bien fundamentada, sino en la desproporcionada estima en que los herejes de las primeras épocas del Cristianismo tenían a Aristóteles.

ERASMO DE ROTTERDAM

" No hagas estima de ti por tu apersonamiento físico o los bienes que la fortuna te deparó, sino por tu prestancia moral o los bienes del alma" . Erasmo de Rotterdam

 

 

1. Reseña biográfica

Desiderio Erasmo nació en Rotterdam entre 1466 y 1469, de padre sacerdote y madre de procedencia burguesa. Fue bautizado como Geert Geertsen.

Entre 1478 y 1483 estudió en la escuela de Saint Lebwin, en Deventer, bajo la dirección de Alexander Hegius. Allí, recibió su primera formación humanista, entrando en contacto con la devotio moderna, un movimiento religioso bajomedieval que recomendaba la imitación de Cristo, la oración personal como medio para llegar a Dios y el estudio e interpretación de las Sagradas Escrituras, y cuyos principales representantes fueron Gert Groote, Florens Radewijns y Tomás de Kempis.

Ingresó en la orden de San Agustín y fue ordenado sacerdote en 1492, aunque nunca dijo misa en toda su vida, por escrúpulos morales. Posteriormente, trabajó como secretario del arzobispo de Cambrai hasta que marchó a París, para completar su formación en la Sorbona. Allí perfeccionó sus conocimientos de los clásicos, llegando a ejercer como profesor durante unos años.

Tras frecuentar los círculos cultos parisinos, Erasmo comenzó una larga serie de viajes. En primer lugar, en 1499 marchó a Inglaterra, donde trabajó como profesor de Teología en Cambridge. Entabló amistad con Tomás Moro y, bajo la influencia de John Colet, empezó a interesarse por los problemas de la teología. De vuelta al continente, en 1500 publicó sus Adagios (Adagiorum collectanea), una colección de 800 proverbios recogidos de las obras de los autores clásicos, que le dio una enorme popularidad. Esta recopilación acabó siendo uno de los mayores éxitos editoriales de su época, con 122 ediciones impresas en la primera mitad del siglo XVI. Con el paso de los años, Erasmo fue introduciendo nuevos proverbios (hasta unos 4.250) e incrementó la extensión y profundidad de sus comentarios, de forma que acabó convirtiéndose en una obra de consulta.

FUNDACION EL LIBRO TOTAL

Hoy he conocido (gracias Silvia) uno de esos proyectos relacionados con la cultura y el humanismo ante los que no puedo por menos que descubrirme y alabar tanto la iniciativa, como el magnífico trabajo que se esta llevando a cabo.  EL LIBRO TOTAL  es un proyecto sin ánimo de lucro, impulsado por la FUNDACIÓN EL LIBRO TOTAL.

A través del mismo y de su página web, se pretende difundir el patrimonio cultural de la humanidad, fundamentalmente mediante la recopilación y digitalización de obras clásicas de la literatura, como la Iliada, Antígona, Edipo Rey, La Divina Comedia, El Quijote... Obras de Aristóteles, Séneca, Cicerón, Luís Vives, Shakespeare, Quevedo... Pero no sólo llama la atención la calidad y cantidad del numero de obras, sino también la agradable presentación y sobre todo cómo se complementa toda esa literatura con el arte y la música.

FRANCESCO PETRARCA

" Cinco grandes enemigos de la humanidad están dentro de nosotros mismos: la avaricia, la ambición, la envidia, la ira y el orgullo. Si nos despojamos de ellos gozaremos de la más completa paz". Francesco Petrarca

Francesco Petrarca (1304-1374) es recordado hoy sobre todo como el autor del Canzoniere que determinó durante siglos la forma y el contenido que el amor debía adoptar en poesía. Sin una estricta ordenación narrativa, pero concebido como un libro enterizo, en 366 poemas (ni más ni menos), el Canzoniere (más docta y propiamente titulado Rerum vulgarium fragmenta), estiliza por encima de cualquier anécdota una trayectoria espiritual, las diversas fases y facetas de la idolatría por una mujer a quien se designa como “Laura”. Pudo ser una gran dama, una lugareña o una cortesana, pero de su contrafigura en la realidad nada absolutamente sabemos: Petrarca sólo nos pinta una decoración exterior obviamente ficticia y el repertorio de las posibles actitudes interiores de un enamorado, del ardor a la tibieza, la favorable reinterpretación póstuma y el desengaño final.

Menos visible y sin embargo más honda ha sido la huella del Petrarca humanista. A decir verdad, si no hubiera escrito jamás una línea, ni en latín ni en romance, los autores clásicos que rescató y difundió bastarían para seguir honrándolo como fundador del humanismo y padre del Renacimiento. Pero, por otra parte, esos autores, de Cicerón a Vitruvio, distarían de haber tenido la fecundidad que alcanzaron si el Petrarca de la madurez no hubiera enseñado a leerlos y aprovecharlos en una larga serie de obras en prosa latina, animadas todas por idéntico propósito: mostrar cómo las buenas letras pueden y deben constituir el núcleo de una educación verdaderamente humana, explicar que los studia humanitatis no han de quedarse en mera retórica, sino traducirse “in actum”, ‘en hechos’, encauzarse “ad vitam”, salir al encuentro de la vida.

Por: Francisco Rico, Catedrático de Literaturas Hispánicas Medievales en la Universidad Autónoma de Barcelona y miembro de la Accademia dei Lincei y de The British Academy  y  de la Real Academia Española.

Fuente:  FUNDACIÓN JUAN MARCH

DANTE ALIGHIERI

Para ilustrar la figura de Dante, además de su biografía, nos ha parecido interesante incluir al final de la misma y a modo de complemento, la "Sinfonía de la Divina Comedia de Dante", compuesta por Franz Listz, inspirada en la inmortal obra de la que toma el nombre. Fue estrenada en Dresde en 1857 y esta dividida en dos movimientos, infierno y purgatorio,  concluyendo con un magnificat -sublime- para coro de voces femeninas. Una audición recomendada, relativamente poco conocida y evocadora de la genial obra renacentista. 

La grabación escogida corresponde a la Orquesta Filarmónica de Berlín, bajo la dirección de Daniel Baremboim y las ilustraciones son del genial ilustrador Gustave Doré. 

 

BIOGRAFIA

Poeta italiano, nacido en Florencia, en 1265; murió en Ravena, Italia, el 14 de septiembre de 1321. Su propia declaración en el "Paradiso" (xxii, 112-117) de que nació cuando el sol estaba en Géminis, fija su fecha de nacimiento entre el 18 de mayo y el 17 de junio.

Fue el hijo de Alighiero di Bellincione Alighieri, un notario perteneciente a una antigua aunque decadente familia güelfa, por su primera esposa, Bella, quien fue probablemente una hija de Durante di Scolaio Abati, un noble gibelino. Unos meses después del nacimiento del poeta, la victoria de Carlos de Anjou sobre el Rey Manfredo en Benevento (26 de febrero de 1266) acabó con el poder del imperio en Italia, puso a una dinastía francesa en el trono de Nápoles, y aseguró el predominio de los güelfos en Toscana. Dante creció así entre los triunfos de la democracia florentina, en los que tomó algún papel luchando en la línea frontal de la caballería güelfa en la batalla de Campaldino (11 de junio de 1289), cuando los gibelinos toscanos fueron derrotados por las fuerzas de la liga güelfa, de la cual Florencia era la cabeza. Esta victoria fue seguida por una reforma de la constitución florentina, asociada con el nombre de Giano della Bella, un noble de gran corazón que se había sumado al pueblo. Por las Ordenanzas de Justicia (1293) todos los nobles y los magnates eran aun más estrictamente excluidos del gobierno, y sujetos a penalidades severas por ofensas contra plebeyos. Para jugar un papel cualquiera en la vida pública, era necesario enrolarse en una u otra de las "Artes" (los gremios en los que los burgueses y los artesanos se reunían), y de acuerdo con ello Dante se matriculó en el gremio de médicos y boticarios. El 6 de julio de 1295, habló en el Concilio General de la Comuna en favor de alguna modificación a las Ordenanzas de Justicia después de lo cual su nombre se encuentra frecuentemente inscrito como orador o votante en los varios concilios de la república.

DE LO HUMANO - Asia

"  Creo que los animales ven en el hombre un ser igual a ellos que ha perdido de forma extraordinariamente peligrosa el sano intelecto animal, es decir, que ven en él al animal irracional, al animal que ríe, al animal que llora, al animal infeliz"  . Friedrich Nietzsche


Hoy es un día triste. Asia, nuestra perrita cocker spaniel ha muerto, tras 14 años de lealtad, cariño y compañía.

Con Asia mis hijos aprendieron a no tener miedo a los perros y a convivir con ellos. Ella ha sido de alguna manera su primera mascota, pues aunque se fue a vivir con mis suegros al poco de nacer nuestro primer hijo, siempre la han tenido cerca y han convivido con ella con frecuencia. Asia se marchó de casa para ir a otra casa donde ya era querida y en donde tenía una misión aún más importante: hacer compañía a una persona mayor, de la que hasta hoy ha sido compañera inseparable.

Asia siempre fue cariñosa, simpática y alegre y hasta el último instante, siguió moviendo su pequeña cola para expresar su cariño por todos y cada uno de los miembros de nuestra familia, siempre grande, pues con los años fueron llegando hermanos y sobrinos, a los que también acompañó y con quienes también jugó. Asia era el perro de la familia; de toda la familia.

Esta mañana se ha ido. En silencio y sin apenas molestar. Con la misma lealtad y cariño que siempre nos ha dado a todos y cada uno de nosotros. Se ha ido y a través del dolor que todos hemos sentido, nos ha recordado una vez más lo mucho que siempre nos dio, sin apenas pedir nada a cambio. Bastaba cualquier gesto, cualquier palabra o hasta una insignificante caricia para que ella lo agradeciera con esa alegría espontánea y sincera, que la vida parece tener exclusivamente reservada para los seres inocentes, como los niños o algunos animales de compañía, entre los que siempre he creído que los perros ocupan un lugar privilegiado.

POR UN 2011 LLENO DE HUMANISMO Y VALORES

Desde HUMANISMO Y VALORES queremos desearos un feliz 2011 y que el año que acaba de empezar sea mejor en todos los sentidos y en particular, en aquello que depende exclusivamente de nosotros, de nuestro ámbito personal. 

Al margen de determinadas situaciones económicas o sociales, nada nos impide ser más generosos, más tolerantes, más honestos, más sinceros, más atentos, más esforzados, más perseverantes, más valientes, más agradecidos, más alegres... más humanos.

La adversidad y la parte más dura de la vida es -o debería de ser-, el mejor impulsor de nuestro lado más humano, ya que entre todo ese dolor que podemos contemplar a nuestro alrededor, entre toda la miseria que conllevan los tiempos difíciles, también se esconden el bien, la verdad y la belleza.